Уторак, 9. јула 2013. Процјењује се да до милион младих Јапанаца остане затворено у својим домовима, понекад и деценијама. Зашто је ово?
Због Хиде-а проблеми су настали када је напустио школу.
"Почео сам да кривим себе, а моји родитељи су ме такође оптуживали да не идем на наставу. Притисак је почео да расте", каже он.
"Тада сам, постепено, почео да се плашим изласка и бојао се сусрета са људима. Тада нисам више могао да напустим кућу."
Мало по мало, Хиде се одрекао сваке врсте комуникације са својим пријатељима и, на крају, родитељима. Да их не би гледао, дању је спавао и читаву ноћ седео гледајући телевизију.
"Имао сам све врсте негативних емоција", објашњава он. "Жеља за одласком, љутња према друштву и мојим родитељима, туга због таквог стања, страх због тога што би се могло догодити у будућности и завист код људи који су водили нормалан живот."
Сакривање је постало „изоловани“ или хикикомори.
У Јапану је хикикомори израз који се такође користи за описивање младих који се изолују. То је реч коју сви знају.
Тамаки Саито управо је дипломирао као психијатар када га је почетком деведесетих изненадио број родитеља који су потражили његову помоћ, јер су њихова деца напустила школу и скривали се месецима, понекад и годинама. Често су ти млади припадали породицама средње класе, скоро сви мушкарци, а просечна старост овог добровољног одласка у пензију била је 15 година.
Ово може звучати као лењост као тинејџер. Зашто не останете у својој соби док родитељи чекају? Али Саито објашњава да они који пате због тога паралишу дубок друштвени страх.
"У главама их муче", појашњава он. "Желе да изађу у свет, желе да се спријатељи и имају девојке (или дечке), али не могу."
Симптоми могу бити различити. За неке се експлозије насиља измјењују с дјетињастим понашањем, попут ударања мајке. Остали пацијенти могу бити опсесивни, параноични и депресивни.
Када је Саито започео своја истраживања, социјална изолација није била непознаница, али су га лекари третирали као симптом других проблема, а не као образац понашања који захтева посебан третман.
Пошто је привукла пажњу појаве, верује се да је број хикикоморија повећан. Процијењени број конзервативних особа би био 200.000. Али у 2010. години истраживање владе Јапана показало је много већу цифру: 700.000.
Пошто се по дефиницији крију они који пате од овог феномена, Саито верује да је број погођених још већи, близу милион.
Просечна старост хикикоморија такође се повећава у последње две деценије. Имао је 21 годину, а сада има 32 године.
Оно због чега се дечак повлачи у својој соби може бити релативно благо - на пример, слабе ноте или сломљено срце - али самоизолација може постати извор трауме. И моћне друштвене снаге могу да се завере да га задрже тамо.
Једна од тих снага је секентеи, углед особе у заједници и притисак који он или она осећа да импресионира друге. Што више хикикоморија троши изолирано од друштва, то је свјеснији свог социјалног неуспјеха. Изгубе свако самопоштовање и самопоуздање које су имали, а могућност да напусте кућу постаје још застрашујућа.
Родитељи су такође свесни свог социјалног статуса, па чекају месецима пре него што потраже стручну помоћ.
Други социјални фактор је аматерска зависност која карактерише јапанске породичне односе. Традиционално, младе жене живе са родитељима док се не венчају, док се код мушкараца никад не могу населити из породичне куће.
Иако је око половине хикикоморија насилно са родитељима, било би незамисливо да их већина породица избаци из куће.
Али након деценија пружања подршке својој деци, родитељи очекују да они заузврат покажу поштовање и испуне своју улогу у друштву да би имали посао.
Матсу је постао хикикомори након што је разочарао родитеље у вези са каријером и курсевима на факултету.
"Ментално сам био добро, али родитељи су ме гурнули на такав начин да нисам хтео да идем", каже он. "Мој отац је уметник и води свој посао, хтео је да учиним исто." Али Матсу је оно што је желео да постане програмер у великој фирми, да буде још једна од "плаћених" армија јапанских корпорација.
"Али мој отац је рекао: 'У будућности неће постојати такво друштво.' Рекао ми је: 'Немој бити запослени на плаћи.'"
Као и многи хикикомори, Матсу је био најстарији син и добио је сву тежину очекивања родитеља. Постао је бесан кад је видео да његов млађи брат ради оно што је желео. "Постао сам насилан и морао сам да живим одвојено од породице."
Један од начина да се протумачи Матсуова прича је да се она схвати као прекретница културне промјене у Јапану.
"Традиционално, јапанску психологију доживљавају као оријентисану на групу, Јапанци не желе да се истичу у групи", објашњава Иурико Сузуки, психолог са Националног института за ментално здравље у Токију. "Али мислим да посебно за млађе генерације желе више персонализоване или индивидуализоване пажње и бриге. Мислим да смо у мешовитом стању."
Међутим, чак и хикикомори који очајнички желе да испуне планове својих родитеља за њих могу се испасти фрустрирани.
Анди Фурлонг, академик са Универзитета у Гласгову, специјализован за транзицију од образовања до посла, повезује пораст хикикомори феномена са експлозијом "економског балона" 80-их и почетком рецесије 90-их.
Управо у том тренутку пробијена је претицајна трака добрих оцена на факултетима који су вас одвели на добре универзитете и одатле до одличних послова за живот. Генерација Јапанаца суочила се са несигурностима привремених или хонорарних послова.
И постала је стигма, а не симпатија.
Јапанци који су стремили пословима звани су арбеитер, комбинација енглеског термина фрееланце и немачке речи за радника. У политичким расправама арбеитера су називали мрежама, људима који нису били на образовању, на пословима или курсевима обуке. Хикикомори, арбеитер и неетс били су начини за описивање генерација младих без ичега, паразита слабе јапанске економије. Старије генерације, које су дипломирале и стекле каријеру у 60-има и 70-има, нису се могле односити на њих.
"Прилике су се дубоко промениле", каже Фурлонг. "Мислим да породице увек не могу да се носе."
Уобичајена реакција је третирање безобзирне реакције детета бесом, упутити их у проповед и натерати их да се осећају кривим што уносе срамоту породици. Ризик у овом случају је да је - као у случају Сакривања - комуникација са родитељима дефинитивно прекинута.
Али неки родитељи су охрабрени да предузму екстремне мере.
Једно време би могли да ангажују компанију која послује у Нагоји да провали у дечије собе, пружи им велику укор и натера их да изађу из спаваће собе да уче на грешкама својих образаца.
Казухико Саито, директор одељења психијатрије у болници Кохнодаи у Цхиби, верује да изненадне интервенције, чак и од стране здравствених радника, могу имати катастрофалан исход.
"У многим случајевима пацијент постаје насилан према особљу или родитељима пред саветницима или након што напусте", додаје он.
Казухико Саито залаже се за здравствене раднике који посећују хикикомори, али појашњава да морају да имају комплетан извештај о пацијенту, који претходно морају знати да ће он имати посету стручњака.
У сваком случају, показало се да непливачки приступ не функционира. Тамаки Саито подсећа на стање хикикоморија са алкохолизмом, а немогуће је отићи без мреже подршке.
Његов приступ је да започне са "реорганизацијом" односа пацијента са родитељима, наоружају очајне мајке и очеве стратегијама да поново покрену комуникацију са својом децом. Када је пацијент довољно добар да лично оде у клинику, лечи се лековима и терапијом.
Групна терапија је релативно нов концепт у јапанској психологији, мада су групе за самопомоћ постале кључни начин за привлачење хикикоморија у друштво.
И за Хиде и Матсу, опоравак је појачан посетом омладинског добротворног клуба у Токију познатог као ибасхо. Сигурно је место за посетиоце да се почну поново представљати у друштву.
Двојица мушкараца постигла су напредак у односима са родитељима. Матсу је обавио разговоре за посао као програмер, а Хиде има хонорарни посао, сматра да је почетак разговора са родитељима помогао читавој породици да напредује.
"Размишљали су о врсти живота прошлости и будућности", каже Хиде. "Мислим да су и раније, чак и ако су радили напољу, њихов ментални став био хикикомори, али сада су отворенији и искренији према себи. Као дете ми је драго што их видим како се мењају."
Многи родитељи хикикомори посећују ибасхо иако њихова деца можда никада нису довољно добра да их прате у центар.
Јошиков син постепено се повукао из друштва кад му је било 22 године.
Испрва је изашао да обави куповину, али ова мајка је приметила да куповина путем интернета значи да више не треба да оде, па никада не напушта кућу. Сада му је 50 година.
"Мислим да мој син губи моћ или жељу да ради оно што жели", каже он. "Можда сам некада имао нешто што сам желео да урадим, али мислим да сам га упропастио."
Извор: ввв.ДиариоСалуд.нет
Ознаке:
Сексуалност Провери Различит
Због Хиде-а проблеми су настали када је напустио школу.
"Почео сам да кривим себе, а моји родитељи су ме такође оптуживали да не идем на наставу. Притисак је почео да расте", каже он.
"Тада сам, постепено, почео да се плашим изласка и бојао се сусрета са људима. Тада нисам више могао да напустим кућу."
Мало по мало, Хиде се одрекао сваке врсте комуникације са својим пријатељима и, на крају, родитељима. Да их не би гледао, дању је спавао и читаву ноћ седео гледајући телевизију.
"Имао сам све врсте негативних емоција", објашњава он. "Жеља за одласком, љутња према друштву и мојим родитељима, туга због таквог стања, страх због тога што би се могло догодити у будућности и завист код људи који су водили нормалан живот."
Сакривање је постало „изоловани“ или хикикомори.
У Јапану је хикикомори израз који се такође користи за описивање младих који се изолују. То је реч коју сви знају.
Тамаки Саито управо је дипломирао као психијатар када га је почетком деведесетих изненадио број родитеља који су потражили његову помоћ, јер су њихова деца напустила школу и скривали се месецима, понекад и годинама. Често су ти млади припадали породицама средње класе, скоро сви мушкарци, а просечна старост овог добровољног одласка у пензију била је 15 година.
Ово може звучати као лењост као тинејџер. Зашто не останете у својој соби док родитељи чекају? Али Саито објашњава да они који пате због тога паралишу дубок друштвени страх.
"У главама их муче", појашњава он. "Желе да изађу у свет, желе да се спријатељи и имају девојке (или дечке), али не могу."
Насилни, параноични, депресивни
Симптоми могу бити различити. За неке се експлозије насиља измјењују с дјетињастим понашањем, попут ударања мајке. Остали пацијенти могу бити опсесивни, параноични и депресивни.
Када је Саито започео своја истраживања, социјална изолација није била непознаница, али су га лекари третирали као симптом других проблема, а не као образац понашања који захтева посебан третман.
Пошто је привукла пажњу појаве, верује се да је број хикикоморија повећан. Процијењени број конзервативних особа би био 200.000. Али у 2010. години истраживање владе Јапана показало је много већу цифру: 700.000.
Пошто се по дефиницији крију они који пате од овог феномена, Саито верује да је број погођених још већи, близу милион.
Просечна старост хикикоморија такође се повећава у последње две деценије. Имао је 21 годину, а сада има 32 године.
Али зашто су изоловани?
Оно због чега се дечак повлачи у својој соби може бити релативно благо - на пример, слабе ноте или сломљено срце - али самоизолација може постати извор трауме. И моћне друштвене снаге могу да се завере да га задрже тамо.
Једна од тих снага је секентеи, углед особе у заједници и притисак који он или она осећа да импресионира друге. Што више хикикоморија троши изолирано од друштва, то је свјеснији свог социјалног неуспјеха. Изгубе свако самопоштовање и самопоуздање које су имали, а могућност да напусте кућу постаје још застрашујућа.
Родитељи су такође свесни свог социјалног статуса, па чекају месецима пре него што потраже стручну помоћ.
Породични притисак
Други социјални фактор је аматерска зависност која карактерише јапанске породичне односе. Традиционално, младе жене живе са родитељима док се не венчају, док се код мушкараца никад не могу населити из породичне куће.
Иако је око половине хикикоморија насилно са родитељима, било би незамисливо да их већина породица избаци из куће.
Али након деценија пружања подршке својој деци, родитељи очекују да они заузврат покажу поштовање и испуне своју улогу у друштву да би имали посао.
Матсу је постао хикикомори након што је разочарао родитеље у вези са каријером и курсевима на факултету.
"Ментално сам био добро, али родитељи су ме гурнули на такав начин да нисам хтео да идем", каже он. "Мој отац је уметник и води свој посао, хтео је да учиним исто." Али Матсу је оно што је желео да постане програмер у великој фирми, да буде још једна од "плаћених" армија јапанских корпорација.
"Али мој отац је рекао: 'У будућности неће постојати такво друштво.' Рекао ми је: 'Немој бити запослени на плаћи.'"
Као и многи хикикомори, Матсу је био најстарији син и добио је сву тежину очекивања родитеља. Постао је бесан кад је видео да његов млађи брат ради оно што је желео. "Постао сам насилан и морао сам да живим одвојено од породице."
Један од начина да се протумачи Матсуова прича је да се она схвати као прекретница културне промјене у Јапану.
"Традиционално, јапанску психологију доживљавају као оријентисану на групу, Јапанци не желе да се истичу у групи", објашњава Иурико Сузуки, психолог са Националног института за ментално здравље у Токију. "Али мислим да посебно за млађе генерације желе више персонализоване или индивидуализоване пажње и бриге. Мислим да смо у мешовитом стању."
Међутим, чак и хикикомори који очајнички желе да испуне планове својих родитеља за њих могу се испасти фрустрирани.
Хикикомори, арбеитер и неетс
Анди Фурлонг, академик са Универзитета у Гласгову, специјализован за транзицију од образовања до посла, повезује пораст хикикомори феномена са експлозијом "економског балона" 80-их и почетком рецесије 90-их.
Управо у том тренутку пробијена је претицајна трака добрих оцена на факултетима који су вас одвели на добре универзитете и одатле до одличних послова за живот. Генерација Јапанаца суочила се са несигурностима привремених или хонорарних послова.
И постала је стигма, а не симпатија.
Јапанци који су стремили пословима звани су арбеитер, комбинација енглеског термина фрееланце и немачке речи за радника. У политичким расправама арбеитера су називали мрежама, људима који нису били на образовању, на пословима или курсевима обуке. Хикикомори, арбеитер и неетс били су начини за описивање генерација младих без ичега, паразита слабе јапанске економије. Старије генерације, које су дипломирале и стекле каријеру у 60-има и 70-има, нису се могле односити на њих.
"Прилике су се дубоко промениле", каже Фурлонг. "Мислим да породице увек не могу да се носе."
Уобичајена реакција је третирање безобзирне реакције детета бесом, упутити их у проповед и натерати их да се осећају кривим што уносе срамоту породици. Ризик у овом случају је да је - као у случају Сакривања - комуникација са родитељима дефинитивно прекинута.
Али неки родитељи су охрабрени да предузму екстремне мере.
Једно време би могли да ангажују компанију која послује у Нагоји да провали у дечије собе, пружи им велику укор и натера их да изађу из спаваће собе да уче на грешкама својих образаца.
Као алкохолизам
Казухико Саито, директор одељења психијатрије у болници Кохнодаи у Цхиби, верује да изненадне интервенције, чак и од стране здравствених радника, могу имати катастрофалан исход.
"У многим случајевима пацијент постаје насилан према особљу или родитељима пред саветницима или након што напусте", додаје он.
Казухико Саито залаже се за здравствене раднике који посећују хикикомори, али појашњава да морају да имају комплетан извештај о пацијенту, који претходно морају знати да ће он имати посету стручњака.
У сваком случају, показало се да непливачки приступ не функционира. Тамаки Саито подсећа на стање хикикоморија са алкохолизмом, а немогуће је отићи без мреже подршке.
Његов приступ је да започне са "реорганизацијом" односа пацијента са родитељима, наоружају очајне мајке и очеве стратегијама да поново покрену комуникацију са својом децом. Када је пацијент довољно добар да лично оде у клинику, лечи се лековима и терапијом.
Групна терапија је релативно нов концепт у јапанској психологији, мада су групе за самопомоћ постале кључни начин за привлачење хикикоморија у друштво.
И за Хиде и Матсу, опоравак је појачан посетом омладинског добротворног клуба у Токију познатог као ибасхо. Сигурно је место за посетиоце да се почну поново представљати у друштву.
Двојица мушкараца постигла су напредак у односима са родитељима. Матсу је обавио разговоре за посао као програмер, а Хиде има хонорарни посао, сматра да је почетак разговора са родитељима помогао читавој породици да напредује.
"Размишљали су о врсти живота прошлости и будућности", каже Хиде. "Мислим да су и раније, чак и ако су радили напољу, њихов ментални став био хикикомори, али сада су отворенији и искренији према себи. Као дете ми је драго што их видим како се мењају."
Многи родитељи хикикомори посећују ибасхо иако њихова деца можда никада нису довољно добра да их прате у центар.
Јошиков син постепено се повукао из друштва кад му је било 22 године.
Испрва је изашао да обави куповину, али ова мајка је приметила да куповина путем интернета значи да више не треба да оде, па никада не напушта кућу. Сада му је 50 година.
"Мислим да мој син губи моћ или жељу да ради оно што жели", каже он. "Можда сам некада имао нешто што сам желео да урадим, али мислим да сам га упропастио."
Извор: ввв.ДиариоСалуд.нет
